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经济学院统计1401郑健涛20141603622
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》这一部让人读完之后潸然泪下的经典**，通过写在封建社会的大背景下，贾宝玉和林黛玉曲折而悲凉的爱情故事，揭露了那个时代的黑暗、腐朽和堕落。贾家的由兴盛到衰落的过程，正好是整个封建社会由繁华走向灭亡的最好映照。
曹公笔下的的宝玉和黛玉是反抗封建精神的集中表现，在那个万事以父兄为尊，讲究“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的年代，他们敢于追求自身的幸福，无视封建腐朽的道德礼教。这种追求自身幸福的思想就是一个极大的思想进步，是反抗落后的封建礼教的先驱，值得后辈们的讴歌。同样的，曹公在赞颂有着反抗精神的宝玉和黛玉的同时，也为身为封建礼教牺牲品的宝钗和袭人等女**到同情和悲哀，她们深陷封建礼教的泥潭中，向往幸福，但却又不敢去追求，只能眼睁睁看着幸福溜走，看着自己一步步滑向暗无边日的地狱。
当然，整本**最重要的还是通过书中人物的各种悲剧，批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石阵联盟，一边是金玉联姻，一边是木石阵联盟，一边是金玉联姻。一方面是封建社会必须追求的名誉荣耀，另一方面是向往的自由体。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种**和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，体会他们那具有先驱意义的精神时，谴责封建旧社会给当时的人们带来的种种不幸的同时，也要看到他们身上导致这场悲剧的主管原因。
林黛玉自视清高，欲在污浊的世界中“出淤泥而不染’，但是她无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。她觉得这个世界充满了不公正和黑暗，她一直沉浸在自己的悲观情绪中。宁愿日日以泪洗面，却不肯放下颜面，努力去追求自己的爱情，追求自己的幸福。
期待着身边的每一个人都能理解她，却换来了一场悲剧。正如她的诗所说的“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！
何处有香丘？锦囊若聚华丽骨，一把净土遮风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”可以说，黛玉的悲剧是社会的黑暗和自身的懦弱造成的。
作为富二代和官二代的结合体，贾宝玉也应该为这场悲剧承担一些责任。在那个以为尊，以官为荣的年代，他不愿为官出仕本无可厚非，但是他却整日泡在女人堆中，让女性的温柔磨去了男性的阳刚。这在很大程度上导致了他的优柔寡断，优柔寡断和怯ward。
在《红楼梦》中，宝玉遇到事情首先想到不是自己解决，而是寻找身边的女人帮忙，这种依赖性让他失去了自我。虽然他有着不羁于封建礼教的叛逆精神，但却始终不敢站出来和封建社会做正面斗争，始终不敢勇敢地去追求自己的幸福。以至于最终只能屈服于长辈，娶了自己并不爱的宝钗，而让自己真正深爱着的女人黯然离世。
我们不妨想象，如果宝玉是一个自立，自强，有主见，能够大胆勇敢的处理自己的事情，不依赖家族的庇护，通过自己闯出一番事业，那么他的还会任人摆布，那么他还会落得最后出家的下场吗？
当我们在感叹《红楼梦》中的断人肝肠的爱情故事时，是不是也应该思考一下我们当前的社会。中国，一个因计划生育而大量生产独生子女的国家，正慢慢扩大其影响力。仔细想想。不是当代的贾宝玉在啃老吗？
他们胆小，不敢接受外界的洗礼。梦想，却不敢追逐，只想躲在父母的翅膀下等待幸福。然而，我们必须认识到幸福取决于我们自己。尽管幸福总是存在的，但它不会便宜到主动钻入你的怀抱。
作为竞争日益激烈的21世纪青少年，不管外界多么残酷，我们必须要勇敢面对，我们向往幸福，我们渴望梦想成功，所以我们必须拒绝贾宝玉式的悲剧！
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读《看见》有感范例
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现实就是现实，没有那么多的脂粉雕琢、浮光掠影，大多数事情都冷静地发生，只有当自己被生生摁在社会里，才会发现之前的顾影自怜和为赋新词强说愁有其苍白和无力的一面，学会说人话的确要一定的功力。而恰恰在这样的现实里，生活自会显现出张力，也正是这样的真实才会给人以存在感和力量，才足够强大，能够塑造人的品格。每个问题的解开都可以穷尽很多人的一生，也有很多人已为这些问题的解开被赋予了“开拓者”甚至“先驱者”的称号。作者看见了什么？我又能看见什么？作者不愿看见什么？我又逃避看见什么？ 书中多数章节记录的是调查报道，柴静看到了一些问题，然后去调查去报道去挖掘事情的真相，文章展现了调查与沟通的过程，并试图在其中寻找意义，或给社会、或给当事人，或给观众，或给自己。在“那个温热的跳动就是活着”中展现了社会给人造就的无力感，不仅看见了非典病人病入膏肓的痛苦，更看见中国医疗系统包括信息传播系统的病症；在“双城的创伤”中展现了孩子内心的孤独，不仅看见了孩子任无助吞噬了生命，更看见了中国农村家庭教育的失守；在“只求了解与认识而已”中展现了媒体对人与事的审判，不仅看见弱者的面庞，出现一边倒的倾向，也要倾听他者的声音，给平衡报道一个机会，否则每个人都可能会在媒体面前摆出一种受害者姿态。在“真相常流失于涕泪交加中”等多个章节，柴静对自己的新闻采访与报道进行反思，不仅看到了自己种种不足，更看见了自己可以进步的空间，可以改进的地方。她报道的事情有时是微小的，有时却有着庞大的范围，但是报道也只是一种探索，只是可能解决这个问题的一种方式，虽然有时力量弱小，但总归是一种看见。
读完柴静的这本书，为她不断反思所看所感而感动，为自己培养的看的一种态度而羞赧，可怕的不是看不到，而是怀着一种自以为是的生存哲学假装看不到，在本该清醒的看到认识到的地方，本该看到后大声斥责的地方，本该看到后怒气冲天的地方失明，不只是眼睛，还有心灵，眼睛这时仍是心灵的窗口，不过早已关闭，里面什么也没有，除了无边的黑暗。
在看《看见》这本书时，感觉着柴静记录的这些事情在我身边轮番上演，我看见了吗？看见了什么？看见的是真实的吗？这些个问题在我心里打了好几转，依然是说不清道不明也看不见。看见这些对我有什么影响，我也不敢妄下结论，即使因为我看见了，也不一定会有勇气去改变，不一定有毅力去不环顾周围的看见。当然我不一定能够看得见，知识的缺乏，对人类同情心的遏制，对周围环境与人敏感度的丢失，有很多会看不见，当然还有一些可能的原因，我看不见，内外双重关闭，看见实属不易。同时，生活的经历在时时警醒我“眼见不一定为实”，现在有很多的东西已经分不清真假，实质与表象早已分道扬镳，真可以用假来掩盖，假可以用真来装饰。
只看了第一节我的心情便开始变得沉重起来，不知道理由。一种无果的沉重。也许只是从书中她的视角中我也感受到了一些生活中相识的影子吧。有时候想想，很多事情其实离我们是这样地近。每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人和事，是他们的生活，也是你我的生活。非典、汶川大地震，这些事情都是我们亲身经历过、看见过的事啊。还记得2003年那场疫情，药店的板蓝根被人哄抢一空，后来又爆发了H7N9禽流感，生活在这个年代的人，遭遇大灾，希望都能有大福吧。我们这一代人，也开始渐渐成长，90后的孩子好像突然就这样长大了，开始用我们稚嫩的眼光审视这个世界。
柴静在书中说到，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。她说那么多年她才发现自己也是用这种模式来看人。老实说，很多事我们确实总是定要分出个好坏来的，可是渐渐发现，我们该知道，我们看到的更多的只是表面的东西，从众心理总是如此泛滥。谁没年少轻狂的时候，总是觉得自己坚持的东西是对的，轻易就被蒙蔽了双眼，我们欠缺的是历练，欠缺的是走走停停，欠缺的是思考。
我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎离她很远，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。
其实很多中国的问题都是古来有之的，像土地，中国的农民大多是背朝黄土面朝天成长起来的，你不说一句话强制征了他们的地，他们失去了精神的寄托，失去了生存的根基，这样还叫人怎么生活？常常看到类似上述强制征地这样的报道，然后我也开始反思，如果再不行动保护别人的利益，是否最终轮到我们的利益受损时我们还能够像此刻一样淡定，一笑置之，如此谈笑风生？国人的性子大多软弱，喜欢依赖，新的体制只是把我们更加标准化，我这么说并不是要抱怨什么，只是道出我看完后的感慨。也许你也可以说，这也是你的亲身感受。
“看见”是一个很质朴的动词，扬着鞭子，赶着黄牛的乡间老大爷都懂，伴着原始的动作，简单而纯净。而今，岁月的变迁，我却越来越不懂这个词，它的内涵越来越多，配上表情，加上背景演绎着各种复杂。而我期愿的只是我们从今以后看见的就是一种“看见”，伴着清脆的笑声，简简单单。
当还未踏足新闻记者行业的时候，二十三四岁的柴静面对高高在上的陈虻坚定地说，“我关心新闻中的人”。确实十年历程她都坚守了自己的初衷。《看见》中也到处体现着人性的矛盾与光辉，体现着人性中本能的善与恶。关掉书本，看看周围的人，我只能说这么一句话：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是真正意义上的成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果与丰收，在理性与感性的较量中清楚地把握自己。现在，越来越多的大学生把世故当成熟，把死寂当沉稳，完完全全进入了一个“成熟”打造的误区。想打人一样事故而实际，对于青春年少时遇到的一切机遇轻易放弃，不再会疯狂，不再会拼搏，不再有挥洒热汗热泪的感觉，那不叫“变得成熟”，那顶多只能算“会模仿”。社会上，越来越多的模仿秀在上演，越来越多的孩子开始“早熟”，这是一种悲哀，一种全社会的悲哀。当你听到，电视机里一个17、8岁的少年对着全国观众说“长的漂亮的人，才有青春”时，我知道很多同龄的孩子会笑，但是，更可悲的是，笑完了之后，我看见了一个个人的沉默，看见他们从内心深处发出一种迷茫的无奈，从眼睛里看着，那种感觉，一览无遗。也许是我本性就透着些许的悲观，所以我敏感于任何悲伤的情绪，甚至可能会自动的夸大一些悲伤的情绪，但是，无论怎样，我看的出来，周围越来越多和我一样大的孩子，慢慢走向成熟的误区，慢慢淹没了，原本属于他们的青春。对此，我无能为力。因为，如果不是看见了这本书，我会和他们一样，把世故当成熟，将成熟进行到底。
读《再见，拖拉》有感700字范文
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为十么临睡前，我才发现作业只做了一点点？为十么从早忙到晚，我的成绩还是没有提高？为十么今天的事情总是要拖到明天去做，每当想起这些话的时候，我便觉得心里很不自在。因为我做事拖拉，学习成绩也很差，无论是语文、数学和英语门门都不好。
自从我读了《再见，拖拉》我知道了计划性的重要性。这本书主要讲了，太平公主明月从一个成绩很差，没有计划性的一个人，经过无数次的艰辛，开始了一个有计划的人生。
我们要有计划的生活，也要珍惜时间。每个人的时间都是相等的，一天只有二十四小时。你能不能好好地利用时间，时间将会决定你的将来。是啊！时间是用金钱也买不到的。
这本书里说：你是人生的主人，你就是你，别人代替不了你的位置。爸爸也经常这么对我说：我人生的道路是我自己去走的，爸爸妈妈不是跟着你一辈子的。
记得我和爸爸以前花了好长时间定制的计划表，都没有坚持做下去，那制作了又有什么意义呢？
一把又旧又脏的小提琴因为跑调，没人愿意购买。一位老者一丝不苟的给给每根琴弦调音，小提琴因此能够拉出优美动人的乐章，结果价格一路攀升。
一个人也像一把小提琴，心态好比琴弦，调整好了心态，别人就不会轻视你的价值。
欲望无穷无尽，而机会却稍纵即逝，很多时候，为了更多一味等待，不采取果断的行动，不但不能满足你的欲望，反而连你原先拥有的东西也失去。
有耐心的人，能钓到大鱼。耐心是一种主导命运的积极力量。追求人生目标的决心愈坚定，你就愈有耐心克服阻碍。脚踏实地地去做，没有实现不了的目标！
从今以后，我要加倍努力，改掉坏毛病，像我的人生目标努力！
读《秘密》有感范本
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也许是一场巨大的灾难改变了他们！
——题记
一个风和日丽的早晨，一场灾难正在降临。一个印度的小公主——玛丽起床了。无知的她，并不知道这是灾难的前兆。在自己酒足饭饱后，她有美美的进入了梦乡！第二天下午，起了床的她，呆呆的望着家里陌生的大人们。一个军官告诉她：在这场霍乱中，她的家人死去了。呆呆的望着，这是玛丽唯一知道该做的事。刚开始，她被一位英国牧师收养了。不久，她就被送去了她舅舅家！在那里，这个小女孩在知更鸟的帮助下找到了“秘密花园”的钥匙。并和迪克，柯林，本爷爷的帮助下让花园展现出它本应有的色彩！
读完这本书，给我最大的感触的人，便是玛丽。从霍乱中的幼小，到庄园的小大人。这中间，她经历了太多太多的事情。
进到庄园时，她的开心，喜悦溢于言表。随时都想探险这个古老的地方！拿到跳绳时，连续跳了好多个才停下，这新奇的东西让她她忘掉忧伤！见到迪克时，她简直想把“秘密花园”的事情告诉迪克。见到柯林时，想：自己又多了个朋友，好开心哟！见到克莱蒙舅舅和柯林见面的时候，她像个快乐的小鸟。叽叽喳喳地在为克莱蒙先生做向导，讲述着这里的一切。
是什么力量使他们在这里冒险呢？是那份憧憬，是那儿童的纯真。
其实，每个人心中都有一个像书中那样的秘密花园。那儿是世间最美的地方！
就让我们用那把钥匙打开那座秘密花园吧！让这座花园放射出最美丽的光芒！